Сини очи, кафяви очи. Обучение на децата относно дискриминацията
Ежегодното празнуване на Мартин Лутър Кинг, младши Ден, е само на няколко кратки седмици и за пореден път Съединените щати, като нация, ще помнят многото достойни каузи Мартин Лутър Кинг, младши. По същия начин, този ден е свидетелство за еднозначната присъда, споделена от г-жа Корета Скот Кинг, която отказа да остави мечтата на съпруга си да умре тихата смърт от неизвестност и който вместо това работи усилено, за да бъде почитана паметта му завинаги на годишнината от рождението му през януари.

И все пак какво правим ние, които живеем в един по-добър свят заради кръвта, потта и сълзите на онези граждански герои, които отидоха преди нас, да направим с постиженията си? Помним ли ги по време на определените им дни? Почитаме ли ги с живота си, като отстояваме ценностите, които възприемаме като верни в ежедневните решения и действия? Или ги учим свещено на децата си само тогава, за да се отнасят към другите като „крекери“, „копчики“, „мокасини“ или по-лоши? Как учим следващото поколение за гражданските права?

Упражнението на Джейн Елиът „Сини очи / кафяви очи“ е добър пример. Когато проведе този експеримент с класа си, тя ги раздели на две групи - тези с кафяви очи и тези със сини очи. Алтернативно тя направи една група по-висша, а другата по-ниска и след това превключи. Предполагаемо, че долна група се е превърнала в по-лоша работа, като по този начин доказва, че ако една група хора е злонамерено сдържана и се почувства, че има стойност на по-малко от друга група, в крайна сметка предполагаемо по-низшата група ще играе частта от това, че всъщност става по-низша , Тази социална подготовка продължава у нас и по целия свят от незапомнени времена, но е време да спрем този процес, като предадем на следващото поколение силата на нашето убеждение, а не само обслужването на устните им.

Не трябва обаче да се придвижваме към драстичния пример за преподаване на Джейн Елиът, за да подготвим следващото поколение или да продължим да увековечаваме разпространения расизъм в нашето общество, или да се изправим срещу него. Ето някои въпроси, които да си зададем като родител, полагащ грижи или всеки, който влиза в контакт с деца:

  1. Позовавам ли се на други (рядко, понякога, често) в расово, религиозно или полов характер? (т.е. „евреите“, „белите хора“, „черните хора“…)
  2. Събирам ли групи от хора като цяло и говоря за „тях“ срещу „нас“?
  3. Да поставям под съмнение нечия компетентност, защото те са различни от мен по раса, религия или пол?
  4. Променя ли се речевият ми модел, защото говоря с някой от различна раса, религия или пол? (Съвет: ако трябва да положа съзнателно усилие, за да избегна определени думи или фрази, това е категорично „да“.)
  5. Мога ли да вляза в реториката, свързана с емоционалната раса, или на ресни вдясно, или на ресни вляво и виждам ли това като евангелска истина?
  6. Чувствам ли се отложен, по-нисък и дискриминиран, защото принадлежа към определена раса, религия или пол? (Не се основава на действително, осезаемо доказано престъпление срещу мен лично.)

Ако отговорихме с „да“ на всеки или всички тези въпроси, изглежда, че вместо да разпространявате сляпо за цвят, справедливостта, търсеща общество, което се стреми да обедини своите граждани, а не да ги разкъсва на състезателни линии, религиозни убеждения или джендър структури, ние може да изберем да се придържаме към стереотипите и по този начин пропагандираме онова, за което мнозина голям лидер за граждански права, преди всичко Мартин Лутър Кинг, младши, се е изказал против. Правейки това, ние настройваме следващото поколение и за провал.

Д-р Кинг мечтаеше за време, в което децата му да не бъдат съдени по цвета на кожата им, а по техния индивидуален характер. Освен това той говори за време, когато малките черни момчета и момичета ще се присъединят към ръцете с малки бели момчета и момичета. (1) Ние като общество поддържаме тази мечта, или я изкривяваме, за да отговаряме на нашите собствени малки програми? Разреждаме ли истините, за които говори д-р Кинг? Ние твърдим, че те са невъзможни, невероятни или аморални? Отказахме ли се от добрата борба срещу расовата, религиозната и половата стереотипизация, само за да се дискриминираме взаимно от високите висоти на политическата коректност? Какво имам приключихме?



"Имам мечта" реч на Мартин Лутър Кинг, младши

Инструкции Видео: Goodreads Picks My Makeup [Tag] (Юни 2024).