Характер под атака и какво можете да направите за това
"Характер под атака и какво можете да направите за него" е мотивиращ, макар и донякъде погрешен фамилия. Карл Сомър твърди, че американците не учат децата си на основни добродетели и многократно е атакуван за писането на „моралистични“ детски книги, които проповядват, но продължават да се продават, доказвайки необходимостта от такива инструкции и напътствия за характера. Сомър твърди, че Америка се е превърнала в такава отворена почва за "толерантност", че никой вече не знае правилно за грешно. Учителите и администраторите често се страхуват да „дисциплинират“ децата от страх от съдебни дела от обидени родители, които твърдят, че такива наказания нарушават правата на детето. Опитът на Сомър като заместващ учител в десетки училища подкрепя неговата теория, че „всички високи цели да оставим дете след себе си никога не могат да бъдат постигнати, освен ако училищата не бъдат дисциплинирани“. Светът би бил по-добър, твърди Сомърс, ако училищата категорично отказват да толерират каквото и да било лошо поведение от учениците. В идеалния случай това може да е вярно, обаче, Сомър не взема предвид много деца, които действат заради увреждания в обучението или развитието. Изпращането на тези ученици в „училище за реформи“, както Сомър застъпва, не е отговорът. Има случаи, когато трябва да се научим да приемаме различията на другите и да правим настаняване. Повечето биха се съгласили, мисля, че да прогоним дете, което се нуждае от помощ, е неморално.

Сомър също твърди, че „Америка има своя собствена ценностна система“ и че трябва да се върнем към по-традиционни ценности като осъждане на хомосексуалността. Насилните медии и либерални възгледи изпълват младежките умове с „хедонистична философия на моралния релативизъм“, според Сомър. Вместо това Сомър твърди, че студентите трябва да бъдат обучавани само на сексуално въздържание, въпреки противоречивите проучвания, които показват смесени резултати за „безопасен секс“ спрямо въздържание. Сомър атакува релативистите, като искат „да правят всичко, което носи върховното щастие без вина“. Очевидно не е това, което „релативистите“ всъщност застъпват. Моралният релативизъм е свързан с живот на добродетелен живот, като същевременно се изоставя нуждата да бъдете „правилни“ или осъждате другите. Осъзнава, че няма прости отговори. Ако имаше, повечето световни проблеми лесно биха били разрешени.

Сомърс би се справил добре с изучаването на „Етика за ново хилядолетие“, в която Далай Лама призовава за необходимост от живот на добродетел, но без непременно да съди или критикува другите. „Отрицателните мисли и емоции са причина за това да действаме неетично“, пише Далай Лама. Дори когато хората знаят какво е правилно и грешно, те могат да бъдат изкушени да постъпят неприлично, ако се чувстват застрашени и нямат спокойствие. Цялото моралистично промиване на мозъци в света няма да кара хората да правят „правилното“ през цялото време. Добродетелта не е лесно или абсолютно нещо. От време на време всички се сблъскваме с странности и се борим с последиците от нашите действия. Просто преподаването на Джил, че „лъжата е лоша“ не й помага, когато се сблъска с дълбока морална дилема. Тя трябва да притежава способността за добро разсъждение, за да направи правилния избор.

Сомър има някои добри факти и аргументи, но въпреки това неговото самоуправно възмущение е отчайващо. Ако Америка, както той предполага, възприеме един-единствен консервативен набор от етика, това би отчуждило много хора от други религии и култури. Поляризирането на обществото е непродуктивно и насърчава екстремизма. Повечето американци са политически центристи и очакването им да приемат консервативен морален дневен ред, защото това би било „добре за тях“ няма да работи. Алън Блум вече направи и изгуби този аргумент в своята книга "Затварянето на американския ум". Ако връщането към традиционните ценности беше просто отговорът, тогава талибаните трябваше да имат успех в Афганистан. Талибаните вероятно се стремяха да се върнат към традиционните ценности, но техните методи бързо станаха потискащи.

Преподавателският характер не е лесно да се поправи в Америка, където ние проповядваме „просто казваме„ не “на наркотиците“, но са бомбардирани от телевизионни реклами, преследващи лекарства с рецепта, за да се почувствате по-добре. В тази книга Сомър изтъква необходимостта от преподаване на етика, която започва съвсем млада, но съдържанието на такова обучение по „етика“ ще отнеме много повече дискусии и изследвания.

Инструкции Видео: Are you a giver or a taker? | Adam Grant (Март 2024).