Дзогчен - тибетски учения за нашето естествено състояние
Символ на Дзогчен Дзогчен, често превеждано като „Голямо съвършенство“ или „Тотална пълнота“, е набор от учения и практики, преподавани в школата на тибетския будизъм „Нингма“, както и други тибетски клонове. Dzogchen също се отнася до изначалното, естествено състояние на ума, което тези учения и практики улесняват осъществяването на. Чрез дзогченски практики и медитация ние осъзнаваме това като наше собствено естествено състояние.

Според ученията на Дзогчен, естественото състояние на всички съзнателни същества и на цялата реалност е чисто, недиференцирано, безвременно осъзнаване. Цялата форма на света - всичко, което преживяваме като „обективна“ реалност - е израз на това осъзнаване, но в крайна сметка това осъзнаване не се влияе от тези изрази. Един символ, често използван за описване на Dzogchen, е огледало, което отразява напълно обект, но сами по себе си не се влияе от обекта, който отразява.

Дзогчен често се нарича философия на недуализма, тъй като не поставя обект и предмет, или празнота и форма, като две отделни - или двойни - реалности. Дзогчен не е трансцендентна реалност или идеално ниво на битие, което може да бъде разбрано като отделно от нас и нашата физическа реалност, но нито може да бъде разбрано само като съществуващо в нас. Да се ​​говори за Dzogchen като философия не е съвсем правилно, защото осъзнаването му не е интелектуално разбиране. Докато някои от ученията предоставят ментални конструкции за постигане на познание за Dzogchen, в крайна сметка това знание е чрез пряк опит.

Поради това Дзгохен поставя силен акцент върху директното предаване от учител, в допълнение към устно и символично предаване. Медитационните практики на Dzogchen улесняват пускането на умствени конструкции, които блокират представата ни за Dzogchen. Майсторът на дзогчен Chogyal Namkhai Norbu го казва така:

"Dzogchen може да бъде определен като начин да се отпуснете напълно. Това може да се разбере ясно от термините, използвани за обозначаване на състоянието на съзерцание, като" остави го точно такъв, какъвто е "(cog bzhag)," съкращаване на нечието напрежение "( khregs chod), „извън усилието“ (rtsol bral) и т. н. Някои учени класифицират Dzogchen като „пряк път“, сравнявайки го с учения като Дзен, където този израз често се използва. В текстовете на Dzogchen обаче, фразите „директен път“ и „непрограмен път“ (цигарен автомобил) никога не се използват, защото понятието „пряк път“ предполага непременно, че от една страна трябва да има място, от което човекът тръгва, и от други, място, където човек пристига. Но в Dzogchen има единен принцип на състоянието на знанието, и ако човек притежава това състояние, той открива, че точно в началото е вече там, където човек иска да пристигне. Поради тази причина държавата се казва, че е „самоусъвършенстван“ (lhun grub) “. - от Dzogchen: Самоусъвършенстваната държава

Практиките и медитациите на Dzogchen отразяват тази идея, че Dzogchen едновременно е и не е процес на откриване или трансформация. Те се въртят около виждането чрез ментални конструкции, които блокират нашето осъзнаване на това естествено състояние и след това се опитват да стабилизират този „Изглед“. В крайна сметка няма разлика между реализирането на Dzogchen в медитацията и в ежедневието. Както го каза един майстор на Дзогчен, когато го попита дали все още е медитирал: "Кога се разсейвам някога?"

Символът за Dzogchen (показан по-горе) е тибетският A, заобиколен от кръг от дъгова светлина. A представлява Dzogchen като пустота или недиференцирана осъзнатост, докато светлината на дъгата я представя като форма или всички световни представи за това естествено състояние.

За повече информация относно Dzogchen, опитайте:


Инструкции Видео: Въздействие и защита (Март 2024).