Дъщерята на Галилео - преглед на книгата

• Април 24, 2024

Кой беше Галилей? Повечето хора биха разпознали името на човека, който е символ на героичния глас на истината срещу мощна реакционна църква. Този митичен Галилей обаче не е книгата на Дава Собел, Дъщерята на Галилей, разкрива чрез своята вяра, работата си и любовта на дъщеря си.

Галилео Галилей (1564-1642) е роден в Пиза. Семейството му не беше в добро състояние, макар че беше от малко благородство. Когато Галилей се заема с жена от по-нисък социален клас, той не се ожени за нея. Те имаха три деца, за които той пое отговорност, когато тя се омъжи за друг мъж.

Загрижен за грижите за две дъщери, които не биха могли да се оженят поради нелегитимността си, Галилей ги настани в метох. (Изглежда това е бил често срещан начин да се грижат за несметни дъщери в онези дни.) Дъщерята на заглавието на книгата беше по-голямата, избрала името Суор (сестра) Мария Селесте, когато полагаше обетите си. Писмата й показват предаността й не само към Бога, но и към бащата, чиито небесни изследвания са отразени в избраното от нея име. Галилей я определи като „жена с изискан ум, единствена доброта и най-нежно привързана към мен“.

Писмата на Галилей до дъщеря му бяха унищожени, когато тя почина. Но повечето й собствени писма оцеляват и те придават домашен щрих на историята на великия човек. Тя говори за оправяне на яките му, за правене на захаросани плодове, за да го изпрати, или да го помоли да върне малка кошница. Но тя също е негова опора и негов довереник, когато Инквизицията го повика.

Доброто
Изчерпателен поглед върху живота и времето, работата и конфликта на Галилей биха били много томове. Въпреки това в един том Собел е погледнал Галилео от много ъгли, включително връзката му с дъщеря си, за да разкаже своята история.

Светът на Галилей беше бурен. Тридесетгодишната война разкъсва Европа. Заболяването си приличало както на богати, така и на бедни и Черната смърт от време на време преминава ужасяващо през регион. Самият Галилей страдаше от лошо здраве през по-голямата част от живота си.

Галилей бил истински ренесансов човек - изобретател, математик, астроном, експериментален учен, писател и мислител. За да оцени тази съществена част от него, Собел обяснява част от работата си и нейното значение. Читател без научна подготовка може да се наложи да се забави за това, но си струва да прочетете.

Ясно е, че Галилей не си е поставил за цел да се противопостави на Църквата. Неговите писания показват, че той е бил набожен католик и че не вижда науката в противоречие с религията. Той заяви, че „Светото писание не може да сгреши“. И все пак той смята, че „въпреки че Писанието не може да сгреши, неговите разяснители и тълкуватели могат да грешат по много начини“, като буквално тълкуване на образния език. Той не можеше да разбере защо се обърнахме към Писанието за отговори за неща, които бихме могли да открием за себе си, използвайки нашите способности, дадени от Бога.

Собел посочва, че въпреки че Галилей имаше врагове, имаше много църковници, които го подкрепиха. Всъщност папа Урбан VIII някога е бил приятел и поддръжник, казвайки на Галилей, че „мъже с голяма стойност като теб заслужават да живеят дълго време в полза на обществото“. Но не би било политически добре да изглежда, че папата игнорира контрреформационната позиция, че само Църквата може да тълкува писанията. Това остави очевидно (според съвременните очи) разумното положение на Галилей да еретично.

Някои кавгаджии
Галилей с право се счита за първия експериментален физик. Вместо да приеме казаното от Аристотел (384 г. пр. Н. Е. - 322 г. пр. Н. Е.) За естествения свят, той всъщност ще проверява, наблюдава и измерва.

За съжаление, в книгата е включена известната история за отпадането на оръдия от кулата в Пиза. Въпреки че бяха с различно тегло, кацнаха доста заедно. Според Аристотел най-тежката ще кацне първо. Всичко много добре, с изключение на това, че няма съвременни разкази за това, че Галилео е направил това, нито той твърди това в собствените си писания.

Въпреки това има дискусия за експериментите, които е правил с топки, които се търкаляха по наклонена равнина. Това произвежда движение достатъчно бавно за измерване и неговите заключения за падащи тела се основават на тези измервания.

Като направих Галилей по-симпатичен, усетих, че Собел прелива над арогантната му страна. Той се подиграваше с критиците си и въпреки че това може да развесели приятелите му, това сигурно е повишило враждата на неговите нарушители. Да, някой, който отрече наблюденията на Галилей, но отказа да погледне през телескоп, почти покани подигравки. Това обаче може да доведе до непредвидена последица от Диалог относно двете главни световни системи.

В Диалог случаят със земно-центрирана система се прави от героя Симплиций, който винаги получава най-лошото от спора. Вероятно се базира на двама от основните критици на Галилео, включително този, който се отклони от телескопа.Въпреки това различни историци смятат, че папа Урбан VIII смята, че той е целта, тъй като някои от неговите аргументи са включени. За мен това е много правдоподобна причина папата да се обърне срещу Галилей, да подкрепи инквизицията, да забрани всичките му дела и да го държа под домашен арест до края на живота си.

Заслужава ли четене?
Тази книга е чудесно четиво, основаваща се на множество изследвания. Хареса ми начина, по който различни елементи от живота и работата на Галилео са изтъкани заедно в добре написан разказ. Той е информативен, интересен е и има много трогателен край.

Дава Собел, Дъщерята на Галилей: Драма на науката, вярата и любовта, Пингвин книги, ISBN 978-0140280555

Забележка: Заех копие от книгата, за да напиша този отзив.

Инструкции Видео: ИЗКУСТВОТО ДА БЪДЕШ БОГ от Морган Скот Пек / ЧАСТ 1 Дисциплината (Април 2024).