Коледа ли е Ayyám-i-Há Bahá'í?
Добър въпрос, тъй като Bahá's празнуват с подаръци и партита, благотворителни актове и обществено обслужване и общо добро веселие. Въпреки това, Коледа - буквално, маса за Христос - е в сърцето си свят ден.

Ayyám-i-Há - междукамерните дни - са онези четири (пет през високосна година) дни, останали в слънчев календар от 19 месеца по 19 дни всеки. Те не са „свети“ сами по себе си, но има за тях повече от просто партита и раздаване на подаръци.

Bahá'u'lláh, Пророк-Основател на вярата Bahá'í, инструктира: Нека дните над месеците се поставят преди месеца на гладуването. Ние сме наредили това да се случва на фона на всички нощи и дни да са проявления на буквата Há и по този начин те да не са ограничени от границите на годината и нейните месеци. Народът на Баха през всичките тези дни е да предоставят добро веселие за себе си, своите роднини, а отвъд тях - бедните и нуждаещите се и с радост и възторг да приветстват и да прославят своя Господ, да пеят Неговата похвала и да възвеличават Името Му ; и когато свършат - в тези дни на даване, които предхождат сезона на сдържаност - нека влязат в пост. Така е нареден от Онзи, Който е Господ на цялото човечество. -Китаб-и-Акдас, стр. 25

Забележете как Той контрастира на дни на даване с сезон на сдържаност, бързият. Ayyám-i-Há за мен е събуждане, пауза в бързината на ежедневния ми материален живот, за да ми помогне да си спомням и да се съсредоточа върху откъсването от материалните неща, които ще са необходими по време на Постите, и за духовното ми развитие като цяло ,

Ayyám-i-Há е персийска (фарси) фраза, която се превежда като "Дни на Ха", а изборът на име има някакво тежко богословие зад това, според интересно есе на Карла Джамир. Há е арабската буква, съответстваща на английската H, а също така е първата буква на арабско местоимение, обикновено използвано за обозначаване на Бог или Божествената същност. Самата по себе си се използва като символ за Божията същност и е обект на много религиозни есета за нейните мистерии. В цитата по-горе Бахаулла се отнася до царството „отвъд което няма преминаване“ - царството на Божествената същност - като Хахут.

И така, когато Бахаулла определи Междукамерните дни на фона на всички нощи и дни като проявления на буквата Ха, Той имаше предвид Дните на Божествената Същност. Тези допълнителни дни се отделят от обикновения цикъл от седмици и месеци и човешката мярка за време. Те не са ограничени от границите на годината и нейните месеци- само тъй като безкрайната реалност на божествената Божия Същност е безгранична и не може да бъде уловена или разбрана в рамките на цикъла на времето или друго човешко измерване.

Така Ayyám-i-Há може да се разглежда като дни извън времето, дни, които символизират вечността, безкрайността и тайната и непознаваемата Същност на самия Бог. Съзерцанието през тези дни на безвременната мистерия на Същността на Бог ни предоставя радост и възторг с които да изпейте Неговото хваление и възвеличете Името Му.

Инструкции Видео: Rodzinka Barbie #8 * ŚWIĄT NIE BĘDZIE???!!! ŚWIĘTA I SPALONY KURCZAK * BAJKA PO POLSKU Z LALKAMI (Март 2024).