Кой е Йосиф?
Ако не можехте да сте там, на кого бихте поверили да отглеждате детето си? Бог знаеше и Той избра Йосиф, дърводелец. Вече се присъедини към Мария, когато Ангелът посети младата девица, присъствието на Йосиф не беше случайност. Той беше познат от Бога, също както и Мария. И така, точно кой беше Йосиф?

Просто
Писанията ни казват, че Йосиф е бил „справедлив човек” (Мат. 1:19). Толкова рядко е това описание, че се използва само за няколко праведни мъже в писанията, включително Спасителя! Матей, близък приятел и ученик на Господ Исус, познавал ли е Йосиф лично? Или познаваше само смирения, "справедлив" дърводелец от описания, които Христос даде на човека, който възкреси Сина Божий? Така или иначе репутацията на Йосиф за това, че просто е била толкова силна, че Матей не можел да отдели качеството от мъжа и за постоянно записал чертата в писанията!

Избран от Мери и нейното семейство
Древно, както и днес, евреите виждали брака като присъединяването на две семейства. Поради тази причина и двата групи родители са участвали в одобряването на съпрузи. Спомняте ли си, че Авраам изпращаше булка за Исаак? И все пак родителите не са „контролирали“ ситуацията. Всъщност еврейският закон настояваше родителите да не могат да принуждават децата си да се женят! Това решение принадлежеше на младата двойка, като последната дума падна върху жената! (Не забравяйте, че Ребека е била помолена от желанието си в Бит. 24: 57-58.) Мария не е била принудена да се омъжи за Йосиф. Тя избра да се омъжи за него!

Търсач на милост
В един момент Джоузеф „намери“ Мери да е бременна. Как е „открил“ ние не знаем, но това той знаеше: жената, за която планираше да се омъжи, беше бременна, а той не беше бащата!

Според закона Йосиф може да прекрати годежа си, като се обади на Мария пред съд, състоящ се от трима религиозни съдии. Ще бъде призован писар, който да запише процеса и поне две безпристрастни страни ще присъстват, за да осигурят справедлив и балансиран резултат. За всяка страна ще бъдат извикани двама или повече свидетели. Мария и Джоузеф биха били интервюирани от съдиите, за да установят причините за прекратяване на сгодите си. Ако обвиненията бяха достатъчно сериозни, тогава съдът щеше да осъди и всички наказания, извършени незабавно ... обикновено в същия ден същия ден.

В случая на Мери наказанието беше фиксирано. В очите на света тя беше бременна извън брака. Според закона това представлява прелюбодеяние. Тя ще бъде убита с камъни (Лев. 20) и нероденото дете ще умре заедно с нея.

Огорчен, злобен или отмъстителен мъж може да е принудил Мария пред съдилищата, като по този начин я е принудил да плати крайната цена. И все пак това не беше природата на Йосиф. Всъщност именно тази смърт чрез убиване с камъни - предшествана от задължителното й разкриване на изпитанието - беше „публичният пример“, който Йосиф искаше да избегне. (Мат. 1:19). Въпреки ситуацията, Джоузеф все още беше загрижен за нея!

Търсещ състрадание
"Тогава съпругът й Йосиф ... имаше намерение да я остави насаме." (Matt.1: 19)

Друг начин за прекратяване на годежа им включваше Мери да се откаже и да остави вярата си преди бременността да стане обществено известна. Тогава тя няма да бъде подведена под отговорност пред еврейските закони и наказания. Това също означаваше, че тя ще бъде лишена от всички свещени благословия и права. В сериозни случаи тя може да бъде отрязана от всякакъв контакт със семейството и приятелите си: самотна жена, за която никой не говори, изгонена и изгонена. Тя щеше да живее живота сама, отглеждайки детето в безсмислие. Детето няма да има баща, няма патриархално наследство. Той би се научил без търговия и да няма право на раждане. Детето също би живяло незаконен живот.

Друг избор е да изпратите Мери и да прекъснете цялата й комуникация. Тогава, след няколко години, съдилищата могат да я обявят за законно мъртва или липсваща, годежът ще бъде прекратен и физическият й живот ще бъде пощаден. Но отново това ще включва всички премеждия да си самотна жена в непозната земя, отглеждаща дете без чужда помощ.

Каквито и избори и лични наранявания да се бори Йосиф, ние знаем, че той е бил загрижен за Мери и нейното бебе. Въпреки че законът беше на негова страна, той искаше да избегне да я прави „публичен пример“. Той я обичаше достатъчно, за да търси състрадателна резолюция.

Сега не забравяйте, че Исус Христос знаеше кой е истинският Му Отец. Той също познаваше божествените обстоятелства около Неговото раждане. Като ученик на Писанията (който съдържаше закона) Христос знаеше законното право на Йосиф, когато „намери“ Мария да е бременна. Знаеше какво може да избере дърводелецът. По-важно, Спасителят знаеше какво е избрал Йосиф! Христос живял и израснал в дом, в който състраданието надделяло над личната агония; където справедливостта и любезността бяха отличителни белези на живота. Йосиф, дърводелецът, даде пример. Макар и не перфектен, Йосиф беше идеалният избор.

Какво нежно състрадание трябваше да изпитва Христос към Йосиф - този нежен човек, който го отгледа и обичаше майка Му достатъчно, за да я защити! Как трябва да има истински и дълбоко обичан Йосиф! Той дори може да разсъждава върху трогателния пример на Йосиф, когато в своята встъпителна проповед на планината той ни призова да надхвърлим закона и да проявим доброта.

"Чухте, че е казано: Око за око и зъб за зъб: Но аз ви казвам ... който и да ви удари по дясната ви буза, обърнете се и към него към другата.И ако някой ще те съди при закона и ти свали палтото, нека и той се наметае. " (Мат. 5: 38-40)

Йосиф, дърводелецът, чиито ръце бяха закърмени, когато държеше новородения Божи Син, не беше човек, чието сърце също беше закърмено. Какъв пример той даде за всички нас! Нищо чудно, че Бог Отец му се довери да отгледа Своя Единороден Син. Той не избра само Йосиф за Христос, а за всички нас.

Инструкции Видео: Йосиф Йосифов - Йоско за умението хем да си в затвора, хем не (Октомври 2020).