Дзен Коанс
Дзен коан е много трудно да се пише, защото смисълът на практиката на коан е да се пресече психическите понятия и линейното мислене, които обикновено доминират над ума ни. И така, как да опишете какви са коаните, без да попадате в този капан? Това е само по себе си коан.

Коанс обикновено се описва като загадки или на пръв поглед безсмислени твърдения, които подчертават начина, по който обикновено мислим и възприемаме света. Те не са предназначени да бъдат отговори а по-скоро да бъде предвиденои това може да създаде промяна във възприятието, което ни позволява да погледнем към чистото осъзнаване или „ум на Буда“. Коанс често изглежда парадоксален, но с съзерцанието може да ни покаже предположенията в нашето мислене и взаимоотношения със света, които всъщност създават усещането ни за парадокс.

Идеята, която стои зад практиката на Коан, е да станем свидетели на собствения си ум или да надхвърлим двойното мислене. Разбивка на обичайното ни разграничение между субект и предмет, възприемащо и възприемано, често се казва, че е в основата на един от най-известните дзен-коани, „какъв е звукът на едната ръкопляскане?“ Или по-буквалния му превод:

Две ръце ръкопляскат и се чува звук. Какъв е звукът на едната ръка?
- Хакуин Екаку

Повечето дзен училища по будизъм до известна степен използват практиката на коан, но тя е най-тясно свързана с Ринзай Дзен. Стремежните учители в родословието на Rinzai са тествани върху способността им да използват колекциите Rinzai koan, когато работят с ученици. Има много компилации от дзен коани, най-известните от които са Blue Cliff Record и Книга за равнодушие (и двете съставени през XII век), и Портата без врата и Колекция от камък и пясък (и двете съставени през 13 век).

Преподаването чрез коани може да приеме много форми. Понякога учителите в Дзен ще говорят за коан или ще създадат свои паралелни коани или стихотворения. Понякога учителят ще даде на ученика коан за размисъл или ще използва коан като лакмусов тест за реализация. Един ученик може да работи с един коан в продължение на месеци или дори години, като се връща при учителя много пъти, за да коментира своя коан. Отново коаните нямат „отговори“ в традиционния смисъл, така че учителят не търси конкретен отговор. Целта е да се случи истинската реализация и изразът на тази реализация може да приеме много форми. В традиционните притчи, които препредават такъв обмен между учител и ученик, ученикът често реагира със звуци, движения или други неочаквани действия, както в тази история:

Мокуген никога не се беше усмихвал до последния си ден на земята. Когато времето му изчезна, той каза на своите верни: „Учиш се под мен повече от десет години. Покажи ми истинската си интерпретация на Дзен. Който изрази това най-ясно, ще бъде мой приемник и ще получи моята роба и купа. "

Всички гледаха тежкото лице на Мокуген, но никой не отговори.

Енчо, ученик, който дълго време беше с учителя си, се премести близо до нощното шкафче. Той избута напред чашата с лекарства на няколко сантиметра. Това беше отговорът му на командата.

Лицето на учителя стана още по-тежко. - Това ли е всичко, което разбираш? попита той.

Енчо протегна ръка и отново премести чашата.

Красива усмивка пречупи чертите на Мокуген. „Неразумен“ - каза той на Енчо. "Работил си с мен десет години и все още не си видял цялото ми тяло. Вземи робата и купата. Те принадлежат на теб."

- Взето от Колекция от камък и пясък (различен превод на тази история е наличен в Zen Flesh Zen Bones - вижте по-долу)

Някои стихове на Дзен Хайку се считат за коани, а други коани са в история или притча, където учител или учител преподава в момента, както в случая:

Двама монаси спореха за знаме. Единият каза: „Знамето се движи“.

Другият каза: „Вятърът се движи“.

Шестият патриах случайно минаваше. Той им каза: „Не вятърът, не знамето; умът се движи.

- От Портата без врата колекция

Друг коан в стил притча е Луната не може да бъде открадната, от Колекция от камък и пясък:

Риокан, майстор на Дзен, живял най-простия вид живот в малка колиба в подножието на планина. Една вечер крадец посетил хижата, само за да открие, че няма какво да краде.

Риокан се върна и го хвана. "Ти си изминал дълъг път да ме посетиш", каза той на матроса, "и не бива да се връщаш с празни ръце. Моля, вземете дрехите ми като подарък."

Крадецът беше объркан. Той взе дрехите и се измъкна.

Риокен седеше гол и гледаше луната. "Горкият човек", размишлява той, "бих искал да му дам тази красива луна."


За добре закръглена колекция от различни видове коани, която включва коани и от двете Портата без врата и Колекция от камък и пясък колекции, опитайте:




Или, ако предпочитате електронни книги, обърнете внимание, че тази статия е включена в моята електронна книга Въведение в будизма и будистката медитация.






Инструкции Видео: Продвижение картинок (Юли 2024).