Будистки отговор на климатичната аварийна ситуация

• Може 1, 2024

Будистки отговор на климатичната спешна ситуация *, редактиран от Джон Стенли, Дейвид Р. Лой и Гюрме Дордже, е сборник от статии както от редакторите, така и от 20+ будистки лидери и учители относно глобалното затопляне, свързани с екологичните проблеми и как будистките ученията предлагат вникване защо се е случило това и как можем да се справим с него. Сътрудници включват Далай Лама, Thich Nhat Hanh, Bhikkhi Bodhi, Robert Aitken Roshi, Joseph Goldstein и други. Въпреки че имам някои незначителни проблеми със структурата и тона на някои части на тази книга, като цяло тя е проницателна и изчерпателна.

Първо, преглед на съдържанието: След въведение и отваряне от сегашния Далай Лама (включително движеща се съзерцателна поема / молитва), има няколко глави на Джон Стенли (един от редакторите), обхващащи науката зад глобалното затопляне. като негово въздействие. Следва „Азиатски будистки перспективи“, есета на няколко тибетски будистки учители и ръководители, представящи своите мисли и амбициозни молитви. След това следва „Западните будистки перспективи“, в който различни учители от всички различни будистки линии, но всички, които в момента преподават на Запад, споделят своите мисли. Книгата завършва с „Решения“, сбор от стъпки за справяне с глобалното затопляне и свързаните с тях екологични проблеми, последвани от заключителна глава от Thich Nhat Hanh.

Тази книга е призив за действие за вече убедените в климатичните промени а, ако не на, основен проблем пред човечеството в този момент. Тези, които все още са на оградата, може да бъдат изключени от определени твърдения, тъй като въпреки че редакторите обхващат науката, която стои зад глобалното затопляне, и правят някои опити да опровергаят скептиците, тяхната гледна точка за несъгласни възгледи относно глобалното затопляне е всъщност насмешлива, както е обобщено тук:

„Сложните манипулативни стратегии винаги смазват колелата на обществото и затова не бива да ни изненадваме, че колективният отказ е насърчаван и поддържан от сложни усилия за социална измама.“ (стр. 225)

Този тон ме изненада малко и е една от двете леки резерви към тази книга. Въпреки че е предназначен да бъде призив за действие, се почувствах малко объркан относно това коя е целевата аудитория - изглежда малко вероятно някой, който вече не е загрижен за глобалното затопляне, да вземе тази книга, но редакторите избраха да включат подкрепяща наука, вероятно убедете тези, които вече не са убедени, и така понякога пренебрежителният тон изглеждаше контрапродуктивен за това.

Другата ми резерва е относно организацията на избраните учители. „Азиатските будистки перспективи“ по-правилно би трябвало да бъдат наричани „тибетски будистки перспективи“, тъй като в този раздел няма други будистки училища (представени са и четирите училища на тибетския будизъм.) И въпреки че в увода редакторите казват, че тяхното разделяне на тибетската и западната перспектива "не е имало за цел да създаде изкуствено разделение в единния свят на будизма, а да признае как се предава будизмът в наше време ...", усетих, че организацията на книгата всъщност е създала изкуствено разделение и такова, което може да изключи някои западни будисти (отново, вероятно, целева аудитория.) Аз също бих се радвал да видя повече жени представени (две от 21 есета бяха предоставени от жени - Джоана Мейси и Сюзън Мърпи Роши .)

Тези резерви настрана, тази книга наистина предлага уникално будистка гледна точка към екологичните предизвикателства, пред които е изправено човечеството днес. Много есета предлагат будистки анализ за това как и защо са възникнали тези кризи, използвайки будистки учения за страданието (дуккха) и неговия произход (самудая), за да разберат корените на човешкото поведение във връзка с околната среда. Други обсъждат учения за зависимия произход (pratityasamutpada) и любяща доброта (metta), за да обсъдят основата за уникално будистки отговор. Както казва Гялуанг Кармапа XVII, „Нашият стремеж като практикуващи Дхарма е да освободим всички същества от страдание“.

Няколко от писателите опровергават погрешни схващания за будистките учения, които могат да доведат до липса на реакция. Мислех, че Джоана Маси покрива тази тема най-добре, като списъкът й с „духовни капани“ може да попадне:

"..., че феноменалният свят е илюзия. Непостоянен и направен от материя, той е по-малко достоен от царството на чистия дух .... Това страдание е грешка. Болката, която може да почувстваме, че виждаме света, произтича от нашата собствена желание и привързаности .... Това, че създаваме нашия свят едностранно със силата на ума си [и затова] скръбта за тежкото положение на света е отрицателното мислене ... И следствието, че светът вече е съвършен, когато гледаме духовно [и затова няма нужда] да действаме “. (стр. 178)

Както казва Thich Nhat Hanh, отчасти в опровергаването на подобни възгледи, „ние сме тук, за да се събудим от илюзията за нашата отделност“.

Много от писателите гледат на будистките учения за насоки как да реагират и свързват създаването на устойчив свят със „средния път“ - постигане на култура на равновесие, а не схващане и алчност. Акцентът на будизма върху личната отговорност също се обсъжда и както Джоузеф Голдщайн отбелязва за своята собствена общност за медитация на Инсайт, „ако един или двама души поемат водеща роля в извършването на дори малки промени, това зарежда с енергия цялата общност“.

Други по-езотерични теми са свързани с това как настоящите кризи са свързани с Kaliyuga или "епохата на дрехите", периодът на историята, в който в момента се намират тибетските учения; и как настоящото състояние на планетата може да повлияе върху способността на съществата да се въплъщават тук.

Като цяло това е интересно четиво за всеки будист, който иска да разбере проблемите на глобалното затопляне и околната среда в рамките на будистките учения, или всеки, който вече се интересува от глобалното затопляне, който търси нов начин да отговори.

Ако се интересувате от тази тема, може да искате да разгледате и екологичния будизъм.



* Тази книга ми беше изпратена безплатно за преглед от издателя. Разкривам това съгласно правилата за етичен преглед на CoffeBreakBlog.)

Инструкции Видео: Опасность на море. Отбойное течение. Аномальная погода. Климатические изменения. Выпуск 64 (Може 2024).