Корупцията в младия Гудман Браун
Произведенията на критиката на американския автор Натаниел Хоторн са заети с лична нужда да очисти и примири историята на пуританското минало на собственото си семейство. Явно засрамен и въпреки това почти обсебен от изследването си за пуританизма и самоуправното лицемерие, Хоторн написа много приказки, успоредни с традициите на своите предци с тази на собствената му култура от XIX век. За Хоторн нищо не беше така, както изглеждаше; твърдата благочестие на пуританското общество отстъпи място на хуманистичните злини на преследванията на вещиците на Салем, чийто прадядо на Хоторн беше главен подбудител, водещ до ужасяващите изтезания и смъртта на няколко невинни лица. Докато Хоторн се бори със собствената си отчетност за неоспоримото пуританско наследство, той е широко признат като автор, който въвежда алегоричната приказка на американската литературна сцена в такива истории като Младият Гудман Браун, В този широко изучен текст Хаторн разглежда вътрешните борби на изкушението и вярата в свят, в който всичко е морално сложно и вероятно е опетнено.

За разлика от готическите истории от стари, Младият Гудман Браун нанася терора на читателя, като символично интернализира и следователно хуманизира вековните битки за добро и зло. Заглавният герой (невинност и младост) оставя своята „Вяра” на епично пътешествие в тъмните дълбини на гората (грях) само за да се опита да се върне от ръба на проклятието, за да може да се присъедини отново със съпругата си в розовите й панделки. и „прилепнете към полите си и я последвайте до небето.“ Докато младият Гудман Браун влиза по-дълбоко в гората, той се среща с „бележит“ джентълмен, който се появява във формата на дядото на Гудман и който притежава странен тояга, който прилича на „голяма черна змия“. Фигурата го кара да закъснява, а Гудман отговаря, че „Вярата ме задържа малко.“ Докато двамата напредват по-нататък по пътя, Гудман се отразява в незнание за добротата на бащите и праотците си, на които по-възрастният спътник дава пряк глас за ироничните протести на Хоторн срещу собственото му наследство на предците.

Добре казано, Гудман Браун! Бях добре запознат с вашето семейство, както и с някога сред пуританите; и това не е дребна дума.
Корупцията, обяснява по-възрастният джентълмен, се разраства в Пуританска Нова Англия; дори най-високите нива на управление и религия включват дявола в техния „благочестив“ закон и вземане на решения. Тази точка се затвърждава още повече, когато младият Гудман Браун се натъква на своя „морален и духовен съветник” Гуди Клойз по пътя пред себе си. Не желаейки да бъде видяна от старата жена-християнка, която го научи на неговия катехизис, той моли по-възрастния си другар да намери алтернативен път, така че той да избегне погледа й и собствената му вина. По-възрастният джентълмен признава решението на Гудман, но заявява, че ще „поддържа пътя“.

Междувременно тя правеше най-доброто от своя път, с особена бързина за толкова възрастна жена и мърмореше някои неясни думи - молитва, без съмнение - докато тръгна. Пътешественикът изложи тоягата си и докосна побелелия й врат с онова, което изглеждаше приказката на змията.
"Дявола!" - изкрещя благочестивата стара дама.
- Тогава Гуди Клойз познава стария си приятел? наблюдаваше пътешественика, успокоявайки я и се опираше на гърчещата му пръчка.
- А, бе, и наистина ли е поклонението ти? - извика добрата дама.

Хоторн, Натаниел. Младият Гудман Браун. Американска готика
Приказки. Джойс Карол Оатс, изд. Ню Йорк: Пингвин, 1996.


Откъс от Огледалото на грозотата: Културният катарзис на литературата на ужасите като изследване на незасегнатата човешка природа чрез алегорични и психологически теми от Джъстин Даниел Дейвис. Публикувано от Калифорнийския държавен университет, 2007. Всички права запазени.

Инструкции Видео: Marc Goodman: A vision of crimes in the future (Април 2024).