Шестте царства на съществуването в будизма

• Април 28, 2024

„Шестте области на съществуване“, понякога превеждани също като „шестте състояния на самсара“ или „шестте пътя на прераждане“, са шестте основни типа съществуване, в които жизнените същества могат да се родят според будистката космология. Карма задвижва този процес - нашите действия и състояния на осъзнаване от предишни животи. Според будистките учения, ние безкрайно ще се въплътим в тези сфери, докато не получим и практикуваме учението и чрез тях ще се освободим от кармите, които ни придърпват към шестте области, като по този начин ще постигнем просветление. Човешкото раждане, което е една от шестте сфери, е най-лесната сфера, в която се постига това освобождение, и следователно е най-благоприятното раждане.

Системата с шест сфери често е изобразявана като „колело на живота“ (показано вдясно), особено в будизма на тибетския махаяна. Теравадските учения обикновено определят само 5 области. Различните училища на будизма определят и други под-сфери в тях и други видове сфери, които не са базирани на желания, каквито са тези шест. В традицията на Махаяна боддисатва може да избере да се въплъти във всяко царство, за да помогне на съществата от това царство, според обещанието на боддисатва да продължи да се въплъщава, докато всички същества не бъдат освободени.

Царствата са не само важни за разбирането на прераждането, но и за разбирането на кармата, свързана с различни състояния на осъзнаване, докато сме живи в този живот. Всяко царство има определено състояние на ума, което го задвижва и ученията за шестте сфери могат да ни помогнат да разберем рисковете и предизвикателствата на всяко състояние на ума.

Шестте области са:

Дева или царство на Бог - Определен от блаженство и приятни състояния от всички видове, това царство напомня на гръцки митове за царството на боговете. В рамките на будизма обаче това царство не е безсмъртно състояние, а също така не е идеалното за постигане на освобождение, защото можем да се пристрастим към удоволствието, включително медитативното блаженство. Ако това се случи, ние ставаме в капан, забравяйки да работим за освобождението и попадаме в по-ниски области поради тази забрава и самопоглъщане.

Асура или царство Деми-Бог - Освен това е приятно, тази област е определена от ревност и конкурентоспособност. Въпреки че раждането тук предлага повече възможности за удоволствие, отколкото човешкото раждане, тук ние сме склонни да желаем удоволствията на Девите, които можем да видим (точно както животните и хората могат да се видят.) В това състояние сме склонни да завиждаме и / или чувство за жертва - че не получаваме справедливия си дял - и се фиксираме вечерта на партитурата. Ученията Теравада обикновено не признават това като царство, отделно от царството Дева.

Човешкото царство - Средна сфера, нашето човешко съществуване се определя от способността и свободната ни воля да преживеем всяко състояние, от блажено до адско. Следователно той е идеален за постигане на просветление, защото има достатъчно страдания, които да ни мотивират да търсим освобождение (за разлика от царствата на бога, където лесно се разсейваме от удоволствие), но не толкова много, че да не можем да чуем и практикуваме ученията (за разлика от нисшите сфери, където ние сме толкова погълнати от страданието си, че не можем да практикуваме. От човешкото раждане можем да култивираме състраданието и мъдростта, необходими, за да се освободим от цялото колело на самсара. В тази област ние също имаме най-голям контрол върху бъдещите ни раждания, защото можем да повлияем на нашата карма чрез нашите решения, докато в другите сфери обикновено не се преместваме в друго раждане, докато кармата, която ни е довела там, не е поела своя ход.

Царство на животните - В рамките на будистката космология животното царство се определя от невежеството и неспособността да се мисли за себе си. Животът е едномерен и ориентиран към оцеляването, с малко свободна воля или избор. Следователно като животни ние нямаме способността да чуваме или практикуваме ученията, въпреки че може да проявяваме признаци на минала практика в нашия темперамент, т.е. състрадание или интелигентност.

Preta или "Hungry Ghost" царство - Тази сфера се определя от постоянно желание и алчност. В тази област ние сме толкова победени от желанието си за още, още, още - независимо дали храна, напитки, секс, богатство или дори определени емоционални състояния - че ние сме консумирани от нея и не можем да се съсредоточим върху нищо друго. То е аналогично на състоянието на наркоман, при което получаването на следващото „поправяне“ коства всички останали проблеми. В това състояние не можем да практикуваме ученията, защото не можем да се съсредоточим върху друго, освен нашите желания.

Нарака или царство "Ад" Тази сфера се определя от омразата и яростта и чрез определяне на всички други същества като врагове. В тази сфера няма възможност за състрадание или желание ученията да възникнат, тъй като цялата ни инерция върви към борбата с другите и понасянето на последствията. Изображенията на това царство в различни будистки училища са много подобни на тези, открити в други религии, с огнени мъки.Но в рамките на будистката космология това състояние, както и всички останали, не е постоянно. Вместо това, когато отрицателната карма, която ни доведе тук, ще се преродим в друга сфера, с възможността да работим отново за човешкото раждане.

Според ученията, можем да изпитаме проблясъци на всяка от тези сфери в нашето ежедневно осъзнаване и чрез разбиране на истинската им същност и освобождаване от тях чрез духовна практика, да спрем инерцията на кармите, която би могла да ни накара да се въплътим в една от тях. По този начин учението за шестте сфери не е просто учение за прераждането, а учение за осъзнаването, неговата преходност и динамиката на кармата, тъй като е свързано с нашето осъзнаване от момента.

За да изследвате кармата и прераждането в по-голяма дълбочина, както се преподава в рамките на тибетския будизъм, помислете за:

Инструкции Видео: Buddhism | World History | Khan Academy (Април 2024).