Просвещението, учението и смъртта на Буда

• Може 3, 2024

Това е втората от поредица от две части по житейската история на историческия Буда, Сидхарта Гаутама. Първата статия се фокусира върху раждането, детството и отказването от дома на Сидхарта, докато тази се фокусира върху духовните му търсения, събуждане, учение и смърт.

Духовно търсене
Когато Сидхарта напусна дома си, той започна живота като неизвестен просяк, както беше обичайно за духовните търсачи на онова време. Той беше разпознат от слугите на местен цар, които му предложиха престола, след като чуха неговото търсене. Но Сидхарта отказа, вместо това предложи да се върне първо в това царство след просветлението си.

След това Сидхартха прекара няколко години в учене с двама известни учители от този период, овладявайки учението и на двамата и постигайки много фини медитативни състояния. Той беше поканен да наследи един учител, но отказа. Той чувстваше, че състоянията и знанията, които е постигнал, все още са преходни форми на удоволствие и затова не предлагат постоянен изход от страданието.

Сидхарта мислеше, че може би по-тежкото отказване е отговорът, за да се откъсне от всяка привързаност към удоволствие или отвращение към болката. Той и петима монашеци стартират сами да тестват това, живеейки в строга строгост, гладувайки дълги периоди и се отричайки от удоволствие или комфорт.

пробуждане
След дълги периоди на такава строгост Буда беше слаб и животът му беше застрашен. Преосмисли пътя си и започна да приема малко храна от местно момиче от село. Петимата му спътници го напуснаха, вярвайки, че се е отказал от търсенето. Докато си възвърна известна сила, Буда седна медитирайки под пипално дърво, което оттогава стана известно като дървото Бодхи. Той се закле да не става, докато не постигне просветление.

Под дървото Бодхи, Буда обмислял своя опит и осъзнал ценността на Среден път - нито самонадеян, нито самонаказващ, въртящ се около удоволствие, нито отвращение. Докато Буда размишлявал върху това, той осъзнал все по-дълбоки и по-дълбоки нива на реалността и собственото си осъзнаване. Според традицията той бил изкушен от много видения и обещания и от богове, и от демони. Но той никога не се размаха и в крайна сметка осъзна пълна Нирвана - директно знание, надхвърлящо всички относителни истини и противоречивите твърдения за реалността. Това знание не може да бъде предадено с думи, а само разпознаване.

С това осъзнаване Сидхарта стана Буда.

учения
Със събуждането си Буда осъзнал природата и причините за човешкото страдание и метода за неговото избягване. Това знание стана
четирите благородни истини. Той потърси петте си бивши спътници и им изнесе първата си проповед. Заедно със собствените си ученици и другари те стават първата сангха, или будистката общност.

За близо 45 години Буда изнесе учения, както в Парк на елените, мястото на първата си проповед и докато пътуваше много. В един момент той се завърна в родния си дом и много от семейството му, включително и синът му Рахула, станаха монаси. Мащехата му Паджапати в крайна сметка лобира да сформира първия ред на будистките монахини (както направи и съпругата му според някои версии на историята.)

Буда не беше без врагове. Има много истории за заговори за убийството или дискредитирането му. Най-известният от тях е организиран от Девадата, братовчед на Буда, който първоначално е станал монах, но по-късно се отказва от него и се превръща във враг. В цялата будистка писменост Девадата функционира като класическо литературно фолио и неговите сюжети срещу Буда се използват като възможности за предлагане на уроци по алчност, арогантност и невежество.

смърт
Сметките за смъртта на Буда варират, но на около 80 години той каза на най-близките си ученици, че в следващите дни ще премине в „паранирвана“ или окончателно безсмъртно състояние. Скоро след това той приел ястие като предложение от студент-мирян. Той се разболя от хранително отравяне и като разбра, че краят е близо, попита последователите си дали имат някакви останали въпроси. Те нямаха никой и той премина спокойно.

Преди да премине, Буда инструктира учениците си да не следват водач, а вместо това да следват учението или дхарма. Той също така поиска от него да не се изграждат изображения, така че той да не стане обект на поклонение. С течение на времето и двете инструкции бяха пренебрегнати, въпреки че в рамките на традициите, които го правят, става ясно, че образите и почитта на Буда са предназначени да бъдат форма на уважение към учението, а не на почитане на бог.
------------------------------------------------
Точно както първите три фази от историята на Буда илюстрират основополагащи принципи на будизма, така и тези четири са. Пътят на Буда беше пряка практика и опит, а не изучаване на учение и това е основа за изявлението на Буда „Не вярвай в нищо, просто защото си го чул ... Но след наблюдение и анализ, когато откриеш че всичко се съгласява с разума и е благоприятно за доброто и ползата на един и всички, а след това го приемете и изпълнете това. " Също така будизмът е известен като „средния път“, тъй като Буда през живота си изпитвал както дълбоко удоволствие (в защитения си дворец живот), така и дълбока болка (в тежките си аскетични дни.) Той видял, че нито едното води до просветление, и потърсил собствен начин.

Ето моите две любими книги от житейската история на Буда, съответно за възрастни и деца:






Или, ако предпочитате електронни книги, обърнете внимание, че тази статия е включена в моята електронна книга Въведение в будизма и будистката медитация.

Инструкции Видео: Шлифоващият диаманти от Тибет. Финален епизод (Може 2024).