Исус твърдял ли е Бог?

• Може 18, 2024

Чухте възражението: Исус никога не каза, че е Бог. Трябва да се чудите: защо не е достатъчно Неговото семейство, Неговите последователи, Неговите врагове и пълните непознати да разберат, че Той твърдеше, че е Бог, дори ако някои от тях не вярват, че Той е. Както и да е, Исус каза, че е Бог.

Мисля, че всички можем да се съгласим, че Исус беше съвършен комуникатор. Той се изясни дори когато отговаряше на въпроси наклонено или с притча или друг въпрос. Някой е преценил, че Исус е задал около 200 въпроса в Писанието и е отговорил само на три. И все пак неговото учение беше достатъчно ясно, за да промени света и милиони и милиони животи. Перфектен пример е Марк 2: 5-7, където Исус лекува паралитика, след като приятелите му го спуснаха през покрива. Исус започна с прощаването на греховете на човека, което накара писателите да мислят, че хули, защото „Кой може да прости греховете, освен Бог сам?“ Исус знаеше какво мислят (защото той е Бог, помниш ли?) И ги призоваваше. И тогава той каза „Но за да знаете, че Човешкият Син има власт на земята да прощава греховете“ - каза той на паралича: „Казвам ви, станете, вземете леглото си и се приберете вкъщи.“ Косо, но ясно.

Казвал ли е някога точните думи „Аз съм Бог“? Не. Той каза ли го по всеки друг възможен начин? Да. Исус отправя толкова разнообразни претенции към божеството, че не може да има съмнение какво има предвид.

Исус каза, че е Човешки син и Месия

Човешкият Син беше любимото име на Исус за себе си. Това е и име за Месията, записано в Даниил 7: 13-14. Исус цитира този пасаж, когато беше на изпитание пред синедриона (Марк 14: 61-64). Това изпрати върховния жрец в пароксизма на яростта; той скъса халата си и изкрещя „Богохулство!” В Даниил Човешкият Син получава вечно господство, което може да управлява вечно, разбира се, ако е Бог.

Месията на иврит е Христос на гръцки. Матей записа разговор, който Исус имаше с учениците си в глава 16. Той им каза: „Но кой казвате, че съм аз?“ Симон Петър отговори: „Ти си Христос, Синът на живия Бог.“ И Исус му отговори: Благословен си, Симоне Бар-Йона! Защото плът и кръв не са ви разкрили това, но моят Отец, който е на небето. "

Той каза, че е Син Божи и Един с Бог

В много допълнителни пасажи Исус нарича Бог свой Отец. Земните синове не винаги са равни на бащите си, но Исус казва, че да го видиш е същото като да видиш Отец (Йоан 14: 9).

”… Той вдигна очи към небето и каза:“ ​​Отче, дойде часът; прославете своя Син, за да може Синът да ви прослави, след като сте му дали власт над всяка плът, да даде вечен живот на всички, които сте му дали. И това е вечен живот, че те познават единствения истински Бог и Исус Христос, когото си изпратил. ” Йоан 17: 1-3

Йоан 10:30 "Аз и Отец сме едно."

Йоан 5:18 Поради тази причина юдеите все повече се стремяха да го убият, защото той не само нарушаваше съботата, но и наричаше Бог свой Отец, правейки себе си равнопоставен с Бога.

Никой не е равен на Бога по дефиниция, така че ако някой е Божи син и равен на Бога, той е Бог.

Исус каза, че съм АЗ СЪМ

Йоан 8:58 Исус им каза: Истина, истина ви казвам, преди Авраам да съм.

Това е клинчърът за мен. В дискусия с група евреи в храма, Исус даде името си като името, което Бог разкри, когато говори с Мойсей от горящия храст. Невероятно възмутително, освен ако не беше Бог. Предполагаемо евреите качват скали, за да го убият с камъни, но той се „скрил“ и излязъл от храма. Да се ​​наричаш Бог е богохулство само ако не си Бог. Те разбраха, че той твърди, че е Бог. Някои вярваха, други не, но той каза, че е Бог, в това не е имало никакво съмнение.

Исус беше екзекутиран, защото каза, че е Бог.

Вече разгледахме Матей 26: 63-66. Върховният свещеник каза, че Исус заслужава смъртта, тъй като претендира за Христос, Божия Син и Сина Човешки. Същият обмен е открит в Марк 14: 61-64.

В Лука 22:70 е записан основният въпрос: „Ти ли си Син Божий?“ Отговорът на Исус дава на съвременните хора пауза: „Ти казваш, че съм.“ Това очевидно беше „традиционната форма, при която култивиран евреин отговори на въпрос на сериозен или тъжен внос. Любезното съдействие забрани пряко „да“ или „не“. (Новите доказателства, които изискват присъда, стр. 139). В отговора на Исус нямаше уклончивост, само любезност. И неговият смисъл беше ясен, защото тогава съветът каза: „От какви допълнителни доказателства са ни нужни? Сами сме го чули от неговите устни. ”

Ако Исус не е искал да каже, че е Бог, той би могъл да изясни отговора си и бързо да изчисти недоразумението, виждайки как е поставен на риск животът му. Но той неТой каза това, което имаше предвид и имаше предвид това, което каза, и чрез Писанието ние също го чухме от собствените му устни. Единственият въпрос е дали решаваме или не.

Коментарите са добре дошли в темата на форума за тази статия.

Инструкции Видео: Борис Комитов - Господ Иисус Христос /Bethlehem, Nazareth, Jerusalem/ [Official HD Video] (Може 2024).