Еклектик или реконструкционист Уика

• Може 3, 2024

Един от първите въпроси, които бихте могли да срещнете като новодошъл в Wicca, е: „Вие ли сте еклектик или реконструкторист?“. Еклектиката обича да включва много различни духовни концепции в своята версия на Wicca, независимо от произхода или историческото значение. Реконструистите искат да практикуват версия на Уика, която е възможно най-близка до това как си представят древните келти или англосакси. Според моя опит повечето уикани са еклектични. Други духовни пътища като друидизъм или Асатру (норвежки езичество) изглежда привличат повече реконструктористи.

Гледната точка на Еклектиката може да е нещо подобно: „Аз съм вещица от двадесет и първи век и духовната ми практика е смесица от концепции, които намирам за лично смислени и ефективни.“ Еклектикът няма проблем с празнуването на съботите, които черпят от древните келтски цикли на реколтата, но и с изучаването на чакрите, които идват от индуизма. Концепциите може да произхождат от много различни култури и времеви периоди, но преобладаващото значение за Еклектиката е, че и двете работят и са полезни за съвременния духовен търсещ. Защо да не ги прегърнем и двамата?

Реконструкционистът обаче може да не одобри уикканите, които включват такива понятия „New Age“ като чакри в практиката си на Wiccan. За реконструкционист религията на Уика е смислена именно защото се свързва с определена култура и времеви период - тоест древна Великобритания. Много реконструктори се привличат към Уика, тъй като тяхното потекло е със седалище във Великобритания и те намират голямо емоционално и духовно значение във връзка с духовния път на своите предци. Концепция като чакри, колкото и интуитивно да е привлекателна, няма да резонира толкова дълбоко с Реконструктористите, ако не е била практикувана от техните предци.

Въпросът дали някой практикува като еклектик или реконструист вероятно е по-притеснителен за реконструктористите, отколкото за еклектиката. Нека никой реконструкторист не ви убеди, че неговият или нейният начин на практикуване на Уика е по-близо до „истинското“ британско езичество, отколкото по-еклектичен подход. Древна Британия е обвита в далечното минало преди времето на писмения език и никой в ​​наши дни не може да знае със сигурност как точно са се почитали предците.

Време за пълно оповестяване - в сърцето си, аз се смятам за по-скоро реконструист и затова моята версия на Уика се навежда към Асатру. В същото време не смятам, че Асатру е точно подходящ за мен, както би било, ако, да речем, бях от исландско потекло. Моето потекло е британско, както келтско, така и англосаксонско и се чувствам лично значим за мен. В същото време съм очарован от сравнителното изучаване на религии и никога не бих искал да се затворя пред полезна концепция като чакри. Но макар че може да се окажа, че експериментирам с концепции, които попадат извън моето културно наследство като чакри, те може да не достигнат до мен на по-дълбоко емоционално ниво или да са част от основната ми практика. Но мога да застана в позицията или на Еклектик, или на Реконструкционист и да разбирам всяка гледна точка. Вероятно повечето строги реконструктори биха ме счели по-близо до Еклектика!

В най-лошия случай въпросът за еклектиката или реконструкцията може да бъде разделителна точка в езическата общност. Искам да кажа, на кого му пука? Ние езичниците трябва да имаме повече общи неща, отколкото неща, по които да не сме съгласни. Всеки уиккан трябва да следва инстинктите си, за да стане или еклектик, или възстановител; според мен всеки път е еднакво валиден, просто различен. Може да устоите да бъдете маркирани с двата етикета. Може да започнете като едно и да свършите като другото. Може да имате фази на практикуване на един път и преминаване в противоположния подход и след това отново обратно. Но помага да се обмислят двата подхода, ако трябва да бъдат информирани само когато чуете за индивиди в езическата общност, които се идентифицират или като еклектика, или като реконструкционист.

Инструкции Видео: Техас. Орёл и Решка. Ивлеева VS Бедняков (eng, rus sub) (Може 2024).