Вникване във визията на Лехи

• Може 14, 2024

Във видението на Лехи на Дървото на живота той видя четири групи хора. Когато следваме съвета на Нефи, за да оприличим писанията на себе си (1 Нефи 19:23), можем да добием чудесен поглед от тези групи за нашите семейства и нашите деца.

Първата група. (1 Нефи 8: 21-23). Тези хора го направиха „Започнете по пътеката, която е довела до дървото.“ Пътят, който те следваха, беше "пролив и тесен път" (срещу 20), което представлява евангелски принципи и обреди.

Често мислим за пътеката като права и тясна - или без криви - път, който върви „право“ към дървото. Това е неправилно. Използваната дума е „проток“. Проток означава правилен, със строги или зададени изисквания, без разминаване. Прилагайки това към пътя, научаваме, че пътят на евангелските принципи е правилен път със строги и поставени изисквания. В наредбите няма отклонения, без значение колко добро е намерението. Кръщение, което не е извършено чрез потапяне или със съответната власт, не е кръщение по единствения път на Господ. Това не е нещо, което сме измислили. Христос също използва термина „пролив“, когато се отнася до начина, по който можем да влезем в небето (Мат. 7:13). Има наистина само „един Господ, една вяра, едно кръщение, (Ефесяни 4: 5).

Хората, следващи този проток и тесен път във визията на Лехи, участват в правилни принципи и наредби. И все пак а „Мъгла на мрака“ възниква „Доколкото тези, които са тръгнали по пътя, са загубили пътя си, че са се скитали и са се изгубили.“

Какво направи разликата?

Не се придържаха бързо до желязната пръчка.

Покрай пътеката Лехи видя желязна пръчка. Тази желязна пръчка представлява Божието слово (виж 1 Нефи 15: 23-24). Словото на Бог е буквално това, Неговото слово. Тези, които се вкопчват в Неговото слово, което стига до нас чрез писанията и ученията на пророците, стигат до дървото и участват в плода на вечния живот (1 Нефи 11: 21-22 и верига от Писанията 1 Нефи 15:36, У. и З. 14: 7).

Тази първа група се запозна с принципите и наредбите на евангелието, но те се опитаха да стигнат до дървото без изучаване на писанията и словото Божие. Това не се е случило за тях и този път също няма да работи за нас.

Президентът Бенсън каза: „Колкото и усърдни да сме в други области, определени благословения трябва да се намират само в Писанията, само ако стигнем до словото на Господ и се придържаме към него, докато преминаваме през мъглите на мрака към дървото на живота. "

(Също така ми е интересно, че това "Желязна пръчка"- значение на „Божието слово“ - напълно променя поговорката [адаптирана от Притчи 13:24 и 29:15] „пощадете жезъла, развалете детето.“ Пощадете Неговото слово и ние ще съсипем децата си.)

Втората група (1 Нефи 8: 24-28). Тези хора „Хванат се за края на желязната пръчка… прилепнали към желязната пръчка, дори докато не излязат и участват в плодовете на дървото.“ Те всъщност се включиха в благословиите и обредите на вечния живот, но след това, поради влиянието на света, пуснаха желязната пръчка и „Паднаха в забранени пътеки и се изгубиха.“ Те следваха правилните принципи и наредби, за известно време се вкопчиха в Божието слово, но когато натискът и влиянията на света влязоха в живота им, те напуснаха.

Много, много членове на църквата са в тази категория. Те изучават своите писания спорадично или периодично. Може би те са твърде заети в момента. Може би те възнамеряват да се върнат в обикновен навик за проучване, когато нещата се променят. Каквото и да е извинението или оправданието им, те не държат на желязната пръчка. Ако ги пуснат твърде дълго, те ще отпадат от духовното. Словото Божие е толкова важно!

(Обърнете внимание също, че първата група „се скита“, защото от самото начало те наистина не се захващаха добре със ситуацията. Втората група „отпадна“. Има разлика.)

Третата група (1 Нефи 8: 30). Това е единствената група, която пристигна и останал на дървото. Тази група „Хванат за края на желязната пръчка; и натиснаха напред, непрекъснато държи се бързо до желязната пръчка.

Постоянно! Те непрекъснато държаха бързо на словото Божие. Изучаването на Писанията беше ежедневна част от техния живот.

Четвъртата група (1 Нефи 8: 31-32). Тези хора дори не се приближиха до дървото. Отидоха направо към сградата!

Тийнейджърите често са такива. Те отиват направо за светските неща, мислейки „Ще се покая по-късно“. Те вярват, че все още имат време да сеят дивите си овеси, от тези хора Лехи прави неспокойно наблюдение. Докато „Мнозина бяха изгубени от гледката му, скитащи по странни пътища“ много бяха също „Удавен в дълбините на фонтана“.

Докато някои изгубени души могат да се върнат, отношението на „Ще се покая по-късно“ може да бъде смъртоносно. Някои, които изберат този маршрут, никога няма да се върнат. Те ще се удавят и ще умрат духовно. Никога не трябва да се отправяме към светските търсения, мислейки, че ще се върнем към духовното по-късно. Нито бива да мислим, че е добре „децата да са деца“, ако изборът им включва „странни пътища“ или „забранени пътеки“ далеч от словото на Бог.

За да стигнем до дървото, трябва да гарантираме, че ние и нашите деца всеки ден се държим бързо за желязната пръчка. Това означава изучаване на семейни и лични писания. В свят, пълен със зло и примамливи влияния, непрекъснатото държане на Божието слово е единственият начин да стигнете безопасно и да останете на дървото на живота.

Инструкции Видео: Dorian Yates Interview w/ Simeon Ivanov (Може 2024).