Съди справедливо

• Април 29, 2024

От всички духовни заблуди, които бихме могли да стъпим в преодоляването на смъртността, голямата „J-дума“ е една от най-страшните. Всички знаем, че Писанията казват „Не съдете, за да не бъдете съдени.“ (Матей 7: 1; 3 Нефи 14: 1; Лука 6:37) И все пак Господ ни е дал ясна инструкция чрез пророците, заповедите и принципи, които трябва да следваме, ако бихме му угодили. Препоръчаха ни да се свързваме с други, които споделят нашите стандарти, и ние бяхме ясно научени, че има много поведения и ситуации, които трябва да избягваме, за да запазим общението на Светия Дух. Всичко това изглежда често налага нашето преценяване, да не говорим за няколкото препратки в писанията, които ни казват изрично да се съдия (Левит 19:15; Мосия 26:29; Алма 41: 14 - да назовем само няколко). Това ли е реприза от Райската градина, където ни се дават две противоречиви инструкции? За щастие, не.

Докато красивото учение за не леене на камъни е все по-близо до нас и „съди не“ звъни в ушите ни, лесно е да се объркаме как трябва да „се придържаме към всяко добро нещо“, без по някакъв начин да определяме какво е добро и какво не. По-широко проучване на преценката ще изясни въпроса. Не забравяйте, че Небесният Отец ни е инструктирал да съдим и обеща, че нашите решения могат да бъдат сигурни и верни:

„Защото, братя мои, дадено ви е да съдите, за да знаете добро от зло; и начинът да съдите е ясен, за да знаете с перфектно познание, тъй като дневната светлина е от тъмната нощ.

Защото ето, Христовият Дух е даден на всеки човек, за да познае добро от злото; затова ви показвам как да съдите; защото всяко нещо, което приканва да прави добро и да убеждава да повярва в Христос, се изпраща чрез Христовата сила и дарба; затова може да знаете с съвършено знание, че е от Бога.

Но всичко, което убеждава хората да вършат зло и не вярват в Христос, и се отричат ​​от него, и не служат на Бога, тогава можете да знаете с съвършено знание, че е на дявола "(Мороний 7: 15-17)

Това, което откриваме, докато изучаваме и обмисляме въпроса, е, че съденето е толкова естествено за нашето функциониране, колкото и дишането. Господ знае това и с любов е дал инструкции как да го правите правилно. Всъщност цитираният по-рано стих Матей 7: 1 е изяснен в бележка под линия a да се чете: „Съдете неправедно, за да не бъдете съдени; но съдете праведен съд.“ Задачата е след това да се научим да ограничаваме този расово естествен човек и да преценяваме праведно, да гарантираме нашата безопасност и растеж и да помагаме на другите, както сме призовани да правим. Старейшината Далин Х. Оукс даде отлична инструкция как да постигнем това в статия от август 1999 г. знаме озаглавен „Не съди“ и съдене. В тази беседа той описва подробности за това какво включва праведното съдийство, по-подробно и с по-голямо прозрение, отколкото мога да осигуря тук, въпреки че ще направя всичко възможно!

Разбира се, ние знаем, че всичко, което опитаме, трябва да се направи под ръководството на Духа, за да бъдем прави. Отвъд това, преценката е праведна, когато попада в рамките на нашата компетентност и когато се стремим да чуем фактите по въпроса. Именно върху тях ще се спра малко тук, макар че има още няколко квалификации, които трябва да отговарят, за да бъдат праведни. Има мъже, които Господ е призовал и отделял да изпълняват ролята на съдии в Израел - епископи, които имат задачата да вземат решение на тези в отделенията им. Тези хора имат управление, което е уникално и трае толкова дълго, колкото те държат призванието си. За останалите от нас съденето може да е малко по-сложно.

Когато приятел или член на семейството изглежда се заблуждава, може да почувстваме наш дълг да му посочим това. Помислете колко често някой е бил откровен да изразява лично мнение „за ваше добро” или е бил - обичам този термин -брутално честен защото той просто се грижи толкова, толкова. Една опасност в тези ситуации е, че съдията рядко разполага с достатъчно информация, за да формира разумно мнение и, поне според моя опит, доброто, създадено от такива невежи изказвания, е залято от лошото. Често този човек бързо отказва изказвания, съвети и наблюдения, но също толкова бързо се оттегля, когато бенефициентът на тези предложения предлага някакъв отговор, като понякога декларира нещо като Няма нужда да чувам целия този негатив; Имам право на моето мнение и вие твърдите, че няма да промените мнението ми! Това е капан, в който е толкова лесно да попаднем, особено като се има предвид социалната природа на хората и нашата отговорност да бъдем стопани един на друг. Нищо не би могло да бъде по-скоро отрицателно от лична преценка, направена от човек, решен да остане в неизвестност за фактите. Като общо правило е най-добре да се помни, че ако сме готови да встъпим в обстоятелство, което наистина не ни засяга, трябва да сме готови да чуем фактите по въпроса.Старейшина Оукс говори дълго за значението на съденето само след получаване на тези факти и цитира есеиста Уилям Джордж Джордън като призоваване на спирането на съдебното решение до получаването на фактите „върховната форма на милосърдието“. („Върховната благотворителност на света“ Царството на самоконтрола)

Ако удържането на неразумни присъдни решения е изключително благотворително, тогава предлагането им е върховна жестокост, вредят на тези, срещу които са направени, както и на тези, които ги правят. Тъй като съденето по обстоятелства и ситуации, дори в някои избрани случаи, хората са необходими за успешен живот, е потенциална зона на слабост, която бащата на всички лъжи е твърде нетърпелив да се експлоатира. Колко щети се нанася чрез критична преценка на друг, изказан на грешен човек? Как може репутацията, дори животът да бъде раздробен от хората с "най-добрите намерения?" И дори когато по-голямата репутация на даден човек не е повредена, междуличностните отношения се укрепват някога, когато едната страна произнесе присъда, критикува другата без реална информация? Миналият от подобен съд претърпява отчуждение и от другите, и от Духа. Сатана често успява да ни накара да се чувстваме много оправдани, дори праведни (или поне само-праведни) при вземането на тези преценки и е толкова лесно да бъдем приспивани и измамени, когато нараняваме другите, може би тези, които ни интересуват най-много. Благодаря на Господ, че ме научи на тази истина, въпреки че урокът беше много далеч от приятен.

Старейшината Оукс отново цитира Джордан, като казва: „Има само едно качество, необходимо за перфектното разбиране на характера, едно качество, че ако човек го има, той може да се осмели да прецени - това е всезнанието.“ („Върховната благотворителност на света“ Царството на самоконтрола) Макар че със сигурност трябва понякога да съдим без всички факти, за да гарантираме безопасността си или това на семейството си - например, ако човек е обвинен в престъпление с насилие, което, ако е виновен, може да представлява опасност да се повтори, в повечето ситуации нашето съдене без никакви факти, доказателства или истина са вредни само за всички участващи и могат да причинят много по-голяма болка, отколкото можем да знаем. Точно както е в нашата природа да съдим, така и в нашата природа е да съдим нечестно, плитко. Запомнете: „Господ не вижда както вижда човек; защото човек гледа външния вид, а Господ гледа сърцето. ”(1 Самуил 16: 7)

Докато се движим за нашите сестри и братя по тази земя, важно е да проверим себе си, търсейки напътствия на Отец, когато чуем как съдът влиза в главите ни. Ако това е извън обхвата на нашата отговорност, ако не желаем да чуем гледната точка на човека, за когото става въпрос, или ако в него има някакъв намек за собствена праведност, а не за истинска правда, можем да сме сигурни, че тя като цяло е неправда.

Инструкции Видео: (GoT) Sandor Clegane || A Real Warrior (Април 2024).