Свобода на словото, национален произход и религиозна вяра
Това е 3-та статия в нашата поредица „Граждански права и свобода на словото“. Първата вноска беше озаглавена „Граждански права и свобода на словото“, а втората - „Свобода на словото“, „Правила на гаг“, „Поръчки на гаг“ и „Критични критици“.


„Конгресът не приема закон, който зачита установяването на религия или забранява свободното му упражняване; или ограничаване на свободата на словото или на печата; или правото на хората спокойно да се събират и да отправят петиция към правителството за обезщетение от жалби. “

Така говори законът. И все пак законът се прилага ли еднакво за всички? Какво се случва, когато националният произход навлезе в картината? Какво става, ако факторът за национален произход е съставен от религиозни вярвания?

Още на 7 септември 2001 г. Американският мюсюлмански съвет съобщава за нарушение на свободата на словото на мюсюлманската преса в САЩ, за което се твърди, че е извършено от ФБР. (1) Изглежда, че ФБР, начело на редица други държавни и федерални организации, ръководеше нападението на тексаска компания, наречена InfoCom, която хостваше уебсайтове на около 450 мюсюлмански организации в страната и в чужбина. Набегът беше резултат от двугодишно разследване и AMC спекулира (донякъде евфемистично), че „подкрепата на американските мюсюлмани за борба с палестинските човешки права“ може да бъде фактор, който допринася за това.

Текущите американски разследвания рисуват малко по-различна картина. Според тези източници изглежда, че фондовете на Хамас в Палестина (които подпомагат терористите и техните семейства) са били проследени обратно в Съединените щати, и по-специално в InfoCom, чрез бюрото на Ghassan Elashi, който се оказва ръководител на фондацията "Светата земя" и вицепрезидент на InfoCom. (2)

И така, какво ни показва тази малка екскурзия в схватката (считана от някои за нарушение на свободата на словото)? Е, първо и най-важното, че свободното слово на един човек е незаконната подкрепа на терористичните организации. Освен това показва колко бързо и лесно обвиненията за нарушения на Конституцията отблъскват грозните си глави. Освен това, това показва, че свободата на словото сама по себе си е благородна кауза, но ако бъде оставена без проверка, тя се злоупотребява с цел да подпомага убийството и осакатяването на хора, често в името на национална гордост, религиозни ордени или лични вендети.

И така, къде оставя Конституцията на Съединените щати? Трябва ли американските граждани да приемат, че правото на свобода на словото може да бъде съкратено по преценка на правителството им?

Упражнявайте свободата на словото, като коментирате тази статия и изразените в нея идеи, като проучвате дали „правителството на Съединените щати трябва да има право (привилегия?) Да следи упражняването на свободата на словото въз основа на етническа / религиозна принадлежност? Рисувате ли линия? Където?" по време на дискусията за свободата на словото, националния произход и религиозната вяра.



Моля, разгледайте препоръката на книгата на вашия домакин.
Различно огледало: Създаването на мултикултурна Америка, кн. 1
Различно огледало: Създаването на мултикултурна Америка, кн. 1

Издателят заявява, че „Започвайки с колонизацията на„ Новия свят “и завършвайки с бунтовете в Лос Анджелис от 1992 г., тази книга разказва историята на Америка с гласовете на неангловите народи на Съединените щати - коренните американци, Афро-американци, евреи, ирландци, азиатци, латиноамериканци и други - групи, които помогнаха за създаването на богата мозаечна култура на тази страна. В тази значима научна работа професор Такаки се бори с суровата истина на американската история и изследва крайния въпрос какво означава да си американец.



  1. //www.aol40.com/fbi_violations.htm
  2. //www.4law.co.il/infocom1.htm, //www.4law.co.il/L1.htm


Инструкции Видео: Interview: Jordan Peterson and Dennis Prager at the 2019 PragerU summit (Може 2024).