Религия и жестокост към животните

• Може 6, 2024

Религиозните празници са време за семейни събирания и свещена интроспекция. За тези, които практикуват юдаизма най-светите празници, е Йом Кипур, Денят на умилостивението, който се отбелязва през септември или октомври въз основа на това как годината в стандартизираната григорианска календарна система съответства на Тишри, новата година в еврейския календар.

Това свято събитие е отменено, за да позволи на хората да изменят всичките си престъпления през изминалата година и да се включат в смислено покаяние. Често срещана гледка сред практикуващите евреи е носенето на бяло, което символизира почистването на религиозните неправди.

За православната еврейска секта има още едно изискване за прочистване на богомолците под формата на жертва. В „модерно време“ това се превръща в жертвено клане на пилета. Има много неправилни насоки на медиите относно уместността на тази практика. Православните евреи заявиха пред медиите, че това е необходима жертва като принос за онези, които имат по-малко късмет от тях самите. Този медиен блиц бе направен в опит да направи това, което правят, да изглежда по-смислено. Въпреки това, с липсата на последващи действия за действително даряване на жертвените пилета на кухни за обществено обслужване, тя хвърли отрицателна сянка върху практиката.

Пилетата обикновено са в клетка и се лишават от храна и вода преди смъртта си. Когато жертвата приключи, пилетата се хвърлят в алеи или сметища. През 2005 г. свидетелите на тези нечовешки престъпления се измориха от поведението на сектата и започнаха да протестират. До 2010 г. православните практикуващи са недоволни от негативното внимание на медиите към жертвената практика. Последователите на вярата взеха нещата в свои ръце и започнаха да тормозят протестиращите, за да изразят възраженията си, като разпръснаха червена боя по протестните табели и входовете на домовете. Шест години по-късно, през 2011 г., засегнатите граждани все още не забелязват увеличение на жертвените пилета, които ще бъдат дарени на кухни за обществено обслужване и остават онемели от разточителните действия на религията.

Протестиращите се заеха с религиозната секта, тъй като не признаха стойността на закланите пилета, за което свидетелства нечовешкото отношение към животните преди и след религиозната служба, което представлява жесток акт. Предполага се, че ако тези пилета са били предназначени да подпомогнат по-малко късметлите, паричните дарения за благотворителни организации биха постигнали същата цел, без да е необходимо отнемането на живот. Православната секта не е взела предвид последиците от задлъжнялостта на медиите.

Действителната религиозна философия, която стои зад жертвата, няма нищо общо с онези по-малко щастливи. Основната функция на това действие е необходимостта да се разлее невинна кръв, за да се измият греховете на поклонниците, за да могат те да продължат да живеят и да процъфтяват, както е предвидено в Танах (съкращение за комбинираните еврейски свети дела). Ръцете на поклонниците са поставени върху главите на тези пилета, които трябва да бъдат принесени в жертва и греховете им са изповядвани преди убийството. Гледната точка е, че след като невинните животни са били убити, духовете им биват „изпращани“ към Бога като изкупителни жертви за техните престъпления, както се казва в Левит.

Постоянният аргумент на православната секта за утвърждаване на догматичната им перспектива е, че тази практика не е по-жестока от клане на животни за консумация от човека. В действителност обаче има различни различия. Животните, заклани за ритуала на Йом Кипур, се пенират, гладуват и убиват, без да им се отдава почит за тяхната жертва, преди да бъдат хвърлени в боклука като страничен отпадъчен продукт. Хората, които консумират месо, обикновено благодарят. Месото се консумира за подхранване и това, което не се яде, се спестява, за да се осигури по-нататъшно хранене по време на друго хранене. Съществените разлики между двата начина на мислене са присъщата стойност, поставена върху живота на животното и даваща цел на жертвите.

Религиозната жертва на животни е била практикувана, за да замени това, за да се предлагат невинни хора. Ако животното трябва да действа като сурогат човек, защо не му се дава същото тегло като едно? Невъзможно е да се смята, че целомъдрен човек е жертван без почит и след това да бъде хвърлен в боклук без допълнително разглеждане, което превръща акта на третиране на животното като равнопоставен заместител на сурогатен немилостив настроение.

Нека православните еврейски практикуващи да чуят гласовете на гражданството и причината за продуктивни алтернативи за положителна промяна в традицията. За тези, които се интересуват от изразяването на своята загриженост, подпишете „Жертви на жертвите на животните“ по инициативата „Йом Кипур“.

Инструкции Видео: Природозащитници алармираха за жестокост към животно (Може 2024).