Хората на хората, Пресата на хората

• Може 18, 2024

Много преди интернет активистите изваждаха съобщенията си, дори когато масовите медии не разказват своите истории. В домовете си, в мазетата, в малките офиси те биха публикували свои документи. Тези вестници и списания съставляваха алтернативната преса; това е тяхната история, която Боб Остертаг разказва, е новата му книга, People’s Movements, People’s Press: The Journalism of Social Justice Movements.

Тези документи са написани, за да убедят и насърчат каузите им. Нямаше претенции към обективността, чрез която мейнстрийм медиите сами измерват. От Остертаг ни казват, че „обективна“ и „безпристрастна“ се превърнаха в медийни модни думи само като директен изход от концентрацията на медийната собственост. Преди гигантските медийни олигополисти тези понятия видимо отсъстваха от американската журналистика. Вестници и списания бяха публикувани, защото хората, които ги създадоха, имаха гледна точка и те искаха да го прехвърлят и не направиха кости за това. Идеята, че журналистът трябва да… или дори би могъл - да пише без гледна точка или мнение, се очертава като необходима идеологическа основа на медийния олигопол, продаваща идеята, че медиите, контролирани от малцина, не са вредни за демократичните институции или култура. “

Журналистиката на социалното движение не се мотивира с печалба, за тях успехът се измерва в способността им да промотират своите идеи. Началните разходи за дневник за движение бяха забележително ниски. Повечето от хората, работещи в журналистиката на социалното движение, работят дълги часове за малко или без заплащане. Това доведе в по-голямата си част до списанията, които не оцеляват извън политическия контекст, в който са създадени. Цената и жертвите се нуждаеха от причина, за да се оправдаят. Преди дните на интернет журналистиката в социалните моменти даде възможност на хората да се намерят, да се обвържат, да се борят с несправедливостите. Те дадоха възможност на хората да агитират, обучават, мобилизират, да се противопоставят, да формират избирателен район и да се превърнат в социално движение.

Остертаг започва своята история с движението за отмяна от деветнадесети век и за избор на жени. Уилям Лойд Гарисън, сам на тавана си, започна Освободителят. Хартията, на която беше отпечатана, беше купена на кредит, той нямаше дори един абонат. Но в рамките на една година той щеше да брои абонатите си в стотиците; всички четат посланието му за еманципация. Остертаг ни моли да отстъпим назад в медийния свят от 1831 г. „Съблечете повече от 130 милиона персонални компютри, които американците купуват всяка година. Изключете 18,7 милиона Playstation 2s, 5,7 милиона Xboxes, 4,4 милиона GameBoys и милионите други електронни игрални устройства. Изключете прожекторите на 36 652 екрана на комерсиални филми. Изключете 428 милиона телевизора в американските домове, като не забравяте да потърсите 3 или повече, които ще открием в почти половината от американските домове. След това изключете радиостанциите, които получават излъчвания от 13 804 излъчени радиостанции. Намерете и унищожете всички компактдискове, записи, касети, iPod-и, камери, PDA устройства и други електронни устройства. Сега премахнете всички билбордове, всички неонови табели. И накрая, отнемете повечето книги, списания и дори вестници ... през 1830 г. съотношението беше 1 (вестник) към 17 (хората в Америка) и нямаше други медии. " Ключовият елемент в политиката по онова време бяха пътуващите преподаватели, но те идваха и си отиваха. Осезаемият артефакт, който говорителят може да остави след себе си, беше написаната дума под формата на памфлет или вестник. През I830 г., без друга медия, тези брошури бяха запазени и прочетени отново и отново. Те бяха спасени и бяха споделени; те станаха основа за дискусия. Наскоро имаше технологичен напредък. Преди 1820 г. американците са използвали дървената Франклинова преса и хартия, направени на ръка. Но през 1820 г., с въвеждането на машинно направена хартия и издръжливата желязна преса с ефективен механизъм на лоста, разходите за печат намаляват драстично и хартиите за печатни печати правят вестниците достъпни за тези, които не са заможни.

Именно след този технологичен напредък се зароди прекъснатата преса. Остертаг ни разказва историята на Бенджамин Лунди, който пътувал из страната, с „типа си“ в раницата си. Където и да се озова, той постави своята хартия и намери принтер, който да отпечата изданието. Той ще разпространява хартията и ще организира общество за борба с рабството. Тогава той щеше да продължи. Той създаде общо сто и тридесет общества против робството. Това беше опасна работа за времето. Лунди не беше сама. В цялата страна вестниците за премахване на премахването и анти-робските общества се появяват и те ще продължат до края на Гражданската война. Именно от движението за отмяна е изродило се движението за избиране на жената. Именно тук жените биха заели обществено политически роли и станаха писменият глас на много документи за отмяна.След Гражданската война движението за избиране на жената ще се очертае като собствена сила. Подобно на анулирането на движението, движението за права на ранната жена ще се окаже изключено от масовия печат. Неговите събития, ако изобщо бяха обхванати, бяха осмивани и много документи отказаха да носят платена реклама, отнасяща се до техните лекции и срещи. Подобно на анулирането, документите на движението на жената ще се умножават и разпространяват, когато придобиват популярна подкрепа. Остертаг отбелязва, че „По ирония на съдбата, когато движението към ратификация се ускори, избирателната преса се срина. От четиринадесетте главни гласоподавателски права, публикувани след 1900 г., само двама са оцелели през миналата 1917 г. След като женското избирателно право сега е централно място в основните новини, ерата на печата за избирателни права на жената приключи. "

Следвайки темата за гражданските права, Остертаг ни отвежда в пресата на социалното движение на гей и лесбийската общност. Острацизирани от американското общество до втората половина на ХХ век, тези вестници биха били начинът, по който те да се свързват помежду си и да намерят общност. Поради приетите през 1873 г. закони на Comstock, малко се знае за гей и лесбийската преса от Втората световна война. Единственият исторически рекорд, оцелял от репресиите през 40-те и 50-те години, е „Приятелство и свобода“, разпространен в Чикаго през 1924 и 1925 г. Полицията унищожи всички копия на „Приятелство и свобода“, които можеха да намерят, но снимка на публикацията се появи в немско гей списание и изданието е прегледано през 1924 г. от френското гей списание L'Amité. Този вид репресии продължи да влияе на гей пресата. Дейл Дженингс създаде ЕДИН през 1952 г., а Робърт Т. Мич създава адвокат през 1967 г., и двамата са мотивирани от закупуване на обвинения за морал. Други щяха да влязат на пазара, след като бяха уволнени или прехвърлени за работа, защото бяха гей. Ранните лесбийски публикации бяха по-скоро социални, отколкото политически. Но и гей и лесбийските публикации са изправени пред разследването на ФБР и изземването на публикациите им от поща. През януари 1958 г. Върховният съд постанови, че хомосексуалността не е нецензурна. За първи път гейовете и лесбийките могат законно да се идентифицират под печат, те могат да обявят своята идентичност. Това би довело до предимство в гей и лесбийското публикуване и за разлика от други журналисти в социалното движение, те биха успели да комерсиализират индустрията. До 1994 гей и лесбийската преса печели 53 милиона долара от рекламни приходи. Това ще нарасне с 16,2% през 1995 г., 19% през 1996 г., 36,7% през 1997 г., 20,2% t през 1998 г., 29% през 1999 г. и 36,3% през 2000 г. Fortune 500's рекламираха на гей общността.

Остертаг споделя с нас спомен от кога беше на тринайсет години, гледайки телевизия с родителите си. По новините бяха изображения на войници, които хвърляха металите си към политиците, които ги изпратиха на война. Родителите му се опитаха да му обяснят колко дълбок е този протест. Това, което Остертаг не знаеше по това време, е, че подземната преса на GI е организирала протеста. Подземната преса на ГИ беше гръбнакът на антивоенното движение. Остертаг отбелязва, че „Към началото на 70-те години на миналия век, ГИ се противопоставят на войната в пропорционално по-голям брой, отколкото някога студенти, и с по-голям риск за себе си. Въпреки че военният духов остро осъзнаваше заплахата, която представлява това движение, той остана до голяма степен незабелязан от обществеността. " Отново тук технологичният напредък би помогнал на движението. В началото на 60-те години въвеждането на офсетов печат поставя производството на вестници в ръцете на всеки с няколко долара, саксия с лепило и пишеща машина. Раждането на подземната GI преса щеше да започне с войник Анди Стап. Армията натовари Стап с дребни обвинения, след като намери антивоенна литература в неговия крак. Стапп настоя за пълен съдебен бой, за да оповести своите възгледи в процеса. Съдията се сблъска с войници и цивилни, които скандират антивоенни лозунги в това, което вероятно е първата антивоенна демонстрация, проведена на военна база. Стап обяви намерението си да обедини GI в Съюза на американските военнослужещи. Армията го освободи с непочтено освобождаване от отговорност и Стап започна да издава първия подземен вестник на GI Press, The Bond. Скоро ще последват други документи на GI; до 1972 г. Министерството на отбраната ще съобщи, че има 242 различни подземни документи на ГИ. Fatigue Press беше публикувана от кафене на GI. Те биха помолили войници, посетили кафенето, да напишат статии. Кафенето предлагаше стабилна база за работа на хартията, въпреки постоянния оборот на персонал, тъй като войниците бяха изпратени във Виетнам или обработени извън службата. Тези войник / журналист обаче бяха на тънко правно основание. В Универсалния кодекс на военното правосъдие (UCMJ) се посочва, че GI са свободни да изразяват мненията си в печат, стига да го правят по свое време със собствени пари и оборудване. Но UCMJ също забрани неподчинението или критиката на висшите офицери или на веригата на командване, включително президента, вицепрезидента, кабинета и конгреса. Съществуваше и федерален устав, който забраняваше „всякакъв вид дейности, предназначени да подкопаят лоялността, морала или дисциплината на въоръжените служби“. Според Остертаг обаче, „Когато съпротивата на GI скочи бързо, броят на наказанията, приложени към виновниците, намаля. В края на войната действия, които в самото начало биха довели до военни военни дела, останаха безнаказани. Това се дължи не на малка част от публичността, която GI пресата оказваше досега скритата съпротива на GI. “


Остертаг завършва книгата с преглед на печата за екологично движение.Бюлетинът на Sierra Club започва да публикува през 1893 г., в който подробно описва приключенията на Джон Муир. Остертаг отбелязва, че „Муир не е пътувал до Вашингтон, за да лобира своите притеснения. Вашингтон дойде при него и от своя страна той заведе Вашингтон в планините, включително президента Теди Рузвелт и губернатора на Калифорния Джеймс Парди, който придружи Муир в Йосемити през 1903 г. като част от успешната кампания на Сиера клуб за разширяване на националния парк Йосемити, за да включи долината Йосемити. " Клубът на Сиера ще продължи уютните отношения с Вашингтон до 1951 г., като федералното предложение за изграждане на язовир в Echo Park. Редакторът Дейвид Бауърс превърна бюлетина в инструмент за активисти, със статии и репортажи, като ги използва за изграждане на подкрепа за каузата. Той успя, предложението за язовир бе победено и членството на Sierra Club нарасна от 39 000 на 67 000. Тя ще продължи да нараства с членство от 135 000 до 1967 г. Скоро ще се присъединят към други публикации, обхващащи движението „обратно към земята“ от седемдесетте години. Едно нещо, с което пресата на околната среда трябваше да се справи, е конкуренцията за читателите. Мейнстрийм печатът е готов да отразява екологичните проблеми, когато те станат проблем. Основните медии взеха своите най-добри истории. Също така защото те са били основно награда за дарения на екологичната група, която ги спонсорира. Това означаваше, че трябва да бъдат привлекателни за донорите. Ostertag цитира един редактор, който ги описва: „Всички те имат формула и трябва да я следвате: гладък поглед, много хубави снимки,„ еко-порно “. Лесно слушане, неща от маси за кафе.“ Въпреки това, всички екологични документи са имали далеч по-голямо влияние, отколкото би означавало тяхното разпространение.

Остертаг отбелязва значението на списанията за социално движение, като посочва, че „В тази епоха на насищане на средствата за масова информация и разрастване на корпоративната власт както в световен мащаб, така и вътрешно, фактът, че този огромен свят от независими медии остава извън обхвата на корпоративния контрол, придобива политически и културно значение, което е над и извън политическите платформи на отделните публикации. Независимите медии формират контракултура в най-буквалния смисъл: култура, основана на общност и индивидуално творчество, която противоречи на доминиращата култура на корпоративната хегемония и масовото потребление. Тази контракултура ще бъде от решаващо значение за бъдещето на движенията на социалната справедливост. " Активистът и независимият журналист може да научи много от историята, която Ostertag разказва толкова непреодолимо.

Инструкции Видео: ПРИЧИНИТЕ ПОРАДИ, КОИТО ХОРАТА НЯМАТ КОРЕМНА ПРЕСА /ПЛОЧКИ | РАЗБЕРИ КАК... (Може 2024).