Маймуни, Врани и Махариши
През 1950 г. група учени забелязват необичайно явление на райони от земя, разделени от океана. И на двата острова имаше популации от маймуни, но двете племена, ако щете, не бяха в състояние да общуват помежду си поради разстоянието и физическите бариери. Въпреки това, когато обитатели на една суша започнаха да практикуват поведение масово, действията изведнъж се появиха на втория атол. Името на Стоте маймуни теоретично, тази идея е популяризирана през 1975 г. от писателя Кен Кийс. За съжаление, поради политическите възгледи и на писателя, освен липсата му на научна строгост, учените престанаха да изучават явлението.

Приблизително по същото време идея, наречена the Ефект Махариши стана част от глобалния разговор. Тази идея е кръстена на Махариши Махеш Йоги, основателя на Трансценденталната медитация. През 1960 г. той твърди, че ефектите от неговия стил надхвърлят индивидуалното подобрение и че група медитиращи могат да променят общността около тях. Шестнадесет години по-късно, през 1974 г., едно академично проучване разглежда тази идея, като отбелязва, че медитацията от един процент от населението понижава процента на престъпност в тази област с шестнадесет процента. От това време науката върви напред-назад относно истинската същност на ефекта Махариши. Някои изследвания твърдят, че показват определена връзка между медитацията и подобряването на общността; други са се подиграли с идеята, заявявайки, че проучванията нямат основа в научна строгост.
През 2011 г. бяха направени повече изследвания в тази област, този път с врани.

Учените отбелязаха, че интелигентните птици са в състояние да правят разлика между човешките лица и да помнят хората. По-специално, ядосаните врани бяха в състояние да удържат и споделят недоволства. Няколко недоволни врани явно предадоха гнева си на други врани, предавайки настроението на цялата си общност. Нещо повече, децата на тези врани скоро споделиха настроението, въпреки че никога не бяха свидетели на първоначалния инцидент. Тази група изследвания е следвала научен протокол и изследователите все още надграждат оригиналните теории.

Какво означава всичко това за отделните медитиращи? Въпреки че първите две идеи не са били подкрепени от строг научен контрол, те породиха идеята, че нашите индивидуални действия, независимо дали са в публичен или частен план, имат отражение. Това изглежда очевидно? Нека тогава направим идеята крачка напред. Въпреки че мислим за нашето време за медитация като грижа за себе си, може ли да не се отрази на по-големия свят около нас?

На ниво здрав разум знаем, че настроенията ни са комуникативни. Помислете за Предай нататък идея. Ако направя услуга на някого и подобря неговото, нейното или качеството му на живот, този човек е в състояние да продължи предаването на благополучието. Знаем, че медитацията помага на хората да бъдат по-спокойни, центрирани и да могат да работят самостоятелно самскариили дефекти на характера. Това ги прави по-способни да повлияят положително на своите общности. Може ли да е вярно, въпреки че все още не е научно разбрано, че нашите медитационни практики наистина могат да променят света?

Ако сте разстроени от нещо около вас, така се казва, че промяната му е станала част от вашето задължение към света. Ако сме разстроени от глобалните проблеми, трябва да направим това, което можем финансово и политически, за да направим света по-добро място. Освен това трябва да разбираме времето си за медитация като част от по-голямото благо. Дали заради влиянието си върху нашите действия или заради метафизичния си ефект върху света като цяло, медитацията наистина може да помогне.

Инструкции Видео: ОБЪРКВАЩАТА ДИЛЕМА 04 Първа част: История на музиката (450 г.сл.Хр.-1969) BG Sub (Април 2024).